在中國傳統文化中，二月是一個重要的月份，有許多與龍相關的禮俗和典故，還有“花朝節”“觀音生日”等習俗。
“二月二，龍抬頭”
“二月二，龍抬頭”源于古代天文學對星辰運行的認識和農業生產的需要。在古代，人們觀察到蒼龍七宿星象在春天時會從東方升起，而每年的仲春卯月之初，也就是二月初二，是龍角星從東方地平線上升起的時刻，因此人們認為這是龍抬頭的日子。在這一天，人們會舉行各種慶祝活動，如祭祀龍神、祈求風調雨順、驅邪避災等。這些活動體現了人們對龍這一神秘生物的崇拜和敬畏，也表達了對美好生活的向往和祈求。
除了慶祝活動，二月還有許多與龍相關的習俗和食物。例如，人們會吃與龍有關的食物，如龍須面、龍鱗餅等，這些食物寓意著吉祥和幸福。此外，還有放龍燈、舞龍等傳統活動，這些活動不僅豐富了人們的文化生活，也傳承了中華民族的文化傳統。
這一天，還有一個重要的習俗是“剃龍頭”。人們認為在這一天理發可以帶來好運和吉祥，特別是兒童理發，寓意著健康成長、出人頭地。因此，許多理發店在二月二這天都會迎來客流高峰。這一習俗也體現了人們對美好生活的追求和期許。
二月還有許多其他的禮俗和典故。例如，在遠古時代，有一條神龍因為觸犯天條被貶下凡間，這個故事成為了二月禮俗和文化的重要組成部分。此外，二月還是福德正神即社神的生日，人們會在這一天舉行祭祀活動，祈求土地神的保佑和豐收。
花朝節
花朝節，簡稱花朝，俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”，也是挑菜節?；ǔ澥菨h族傳統節日?；ǔ澋娜掌诟鞯赜兴町?，有二月十二，也有二月十五的。江南一帶以農歷二月十二日為百花生日，如據地方志書記載，湖州是二月十二日為花朝節。此日，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。舊時江南一帶以農歷二月十二日為百花生日，這一天，家家都會祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。這一天，姑娘們還會成群結隊到郊外挑野菜。舊時，湖州府署要演百花戲一日。此季節，也正是植樹的好時候。
“做會”
在當地，二月還有“做會”的習俗。每年的二月十七，舊館新興港一帶就有“做會”的習俗。
主要習俗有：
一、拜懺與拜佛。前一天（即二月十六），廟里請來一班道士拜懺，一班和尚拜佛。
在廟宇中，道士和和尚分別進行不同的儀式和禮俗，這體現了中國傳統文化中宗教的多樣性和豐富性。
道士拜懺是道教的一種儀式。在道教中，道士通過特定的禮儀和儀式，向神靈、仙人或真人表達敬意和祈求。其中，叩拜是道教中最為隆重和尊重的禮節之一。道士在進行叩拜時，會雙手合十，鞠躬低頭，以示對神靈的尊敬和虔誠。此外，道士還會進行誦經、念咒等儀式，以祈求神靈保佑信眾平安、消災解難。
和尚拜佛則是佛教的一種儀式。在佛教中，和尚通過禮拜佛像、念誦佛經等方式，表達對佛陀的尊敬和信仰。和尚在拜佛時，會雙手合十，低頭鞠躬，同時默念佛號或經文。這種儀式不僅是對佛陀的尊敬和敬仰，也是修行佛法、凈化心靈的一種方式。
這些禮俗和儀式不僅是對宗教信仰的表達，更是對傳統文化的傳承和弘揚。它們體現了中華民族對神靈的敬畏和尊重，也表達了人們對美好生活的向往和追求。在廟宇中，道士和和尚的儀式和禮俗相互補充、相互輝映，共同構成了中國傳統文化的獨特魅力。
二、“行轎”。又稱“抬菩薩”或“扛菩薩”，是中國一種地方性的民間信仰活動。二月十七是“行轎”日。
過去，全村人會身穿統一服裝，來到寺廟進行祭祀。儀式過后，村民們會將神像請出寺廟，放在特制的轎子里，由身強力壯的小伙子抬著，在樂隊和彩旗隊的伴隨下，沿著村道環繞一圈。一路上，村民們會在自家門前燃放鞭炮、焚香恭接，祈求神靈保佑家庭平安、幸福。由于各村比較分散，菩薩必須要親臨每個村，村民們抬著菩薩走一圈需要4—5個小時。
現在簡化了一些禮俗。清晨，在廟宇里，主事人先拜“轎口”“轎袍”“堂子五圣”后，一般在六點半左右就要出廟宇。大都把菩薩放在電瓶三輪車上騎行，時間大大縮短，也要近3個小時。
當村民們推著菩薩的神像，浩浩蕩蕩地穿行于毓秀園小區時，整個村莊都仿佛沸騰了起來。吹鑼打鼓的聲音、舉彩旗的鮮艷色彩，以及村民們臉上的喜悅表情，都構成了一幅生動的畫面。
在這個過程中，村民們不僅是在慶祝和祈福，更是在展示他們的團結和凝聚力。每個人都積極參與到這個活動中來，無論是推神像的年輕人，還是在家門前燃放鞭炮、焚香恭接的村民（還要給菩薩送上紅包），都在用自己的方式表達對神靈的敬意和感激。
“行轎”的習俗確實是一種熱鬧而盛大的活動，它不僅體現了人們對神靈的信仰和尊重，也展現了地方文化的獨特魅力和豐富內涵，充滿了濃厚的民間色彩和地方特色；它不僅豐富了村民們的精神生活，也促進了社區的和諧與發展，從而加深對地方文化的認同感和歸屬感。
三、祭祀與祭拜。“行轎”后，村民們紛紛聚集在普音寺的大廳里，目光都集中在兩張并排擺放的方桌上。方桌上擺滿了各式各樣的物品（葷腥三牲、各類水果和粽子方糕），琳瑯滿目，應有盡有。這些物品都是村民們精心挑選和準備的，代表著他們對神仙的虔誠和敬意。四周放滿了酒盅（據說，各路神仙會不請自來。），每一個酒盅都盛滿了清澈的美酒。酒香四溢，仿佛在空氣中彌漫開來，讓人沉醉。這些酒盅不僅是對神仙的供奉，也是村民們對美好生活的期盼和祝福。
廟里的主事人會莊嚴而神圣地站在方桌前。他開始祭拜，口中念念有詞，每一個字都充滿了力量和威嚴。他的祭拜不僅是對神仙的尊重，更是對傳統的傳承和守護。（過去，在祭拜禮中還有“燒香塔”“燒香斗”的習俗）。
主事人祭拜后，村民們逐一上前，他們雙手合十，虔誠地祈禱著。他們感謝神仙的庇佑，祈求神仙的祝福，希望自己的家人平安健康，希望自己的生活富裕。他們的祈禱充滿了真誠和期待，仿佛能夠感動天地，觸動神仙的心弦。
整個祭祀過程持續了很長時間，但村民們并沒有絲毫的疲倦和不耐煩。他們沉浸在莊重的氛圍中，感受著神仙的存在和力量。他們相信，只要他們虔誠祈禱，神仙就會聽到他們的聲音，給予他們回應和祝福。
當最后一位村民祈禱完畢，整個祭祀活動也緩緩落下帷幕。村民們相視而笑，他們知道，雖然祭祀活動結束了，但他們的信仰和期望將一直延續下去。他們期待著下一次的祭祀活動，期待著與神仙的再次交流。
四、“吃會酒”。像新興港村每年有二次做會（二月十七與六月廿五），主要有北仁埭（港南、港北）自然村、后浜兜（港東、港西）自然村、安田兜（港南、港北）與洗馬兜自然村三組輪流做東，各村每兩年一次的吃會酒，是村里的一大盛事。這一天，一村一戶都會派出一個代表，齊聚一堂，共享盛宴。
上午的便飯雖然簡單，但氣氛卻十分溫馨。家家戶戶的代表們早早地來到活動地點，相互寒暄、交流著近況。桌上擺放著各種家常便飯，雖然不如晚宴的豐盛，但每一道菜都凝聚著村民們的熱情和心意。大家圍坐在一起，品嘗著美食，分享著生活中的點滴，空氣中彌漫著一種淳樸和親切。
隨著夜幕的降臨，晚宴正式開始，場面更加隆重。桌上擺滿了各式各樣的佳肴，色香味俱佳，讓人垂涎欲滴。村民們舉杯暢飲，觥籌交錯間，笑聲和祝福聲此起彼伏。
“吃會酒”不僅是一場味蕾的盛宴，更是一次情感的交流。在這一天，村民們不分彼此，共同慶祝這一傳統習俗的延續。他們談論著村里的變化，回憶著過去的點點滴滴，也展望著未來的美好。這種情感的交流和共享，讓村民們更加緊密地團結在一起，共同為村莊的發展努力著。
而“吃會酒”的籌備費用，也是由每戶人家統一上交。今年每戶上交250元（過去，一般是50元，隨著生活水平的提高，費用在不斷遞增）。這筆費用不僅用于晚宴的籌備，還包括了上午便飯和整個活動的組織開銷。這種分攤方式，既體現了村民們的集體意識，也減輕了單個家庭的負擔。
隨著夜幕的深沉，“吃會酒”漸漸接近尾聲。村民們帶著滿足和愉悅的心情，相互道別，期待著下一次的相聚。這場盛宴，不僅讓村民們享受到了美食的快樂，更讓他們感受到了村莊的溫暖和力量。
二月十九，觀世音菩薩的誕辰
農歷二月十九是觀世音菩薩的誕辰，這一日期融合了佛教傳統和民間信仰，體現了人們對觀世音菩薩的崇敬和信仰。
觀世音菩薩，也被稱為觀音菩薩，是佛教中的重要菩薩之一。據佛教經典記載，觀音菩薩是慈悲的化身，以救度眾生為己任。在民間信仰中，觀音菩薩更是被賦予了更多的神性和人性化特質，成為了廣大信眾心中的庇護者和救度者。
關于觀世音菩薩的生日，有一些歷史和典故可以追溯。據佛教經典《妙法蓮華經》記載，觀世音菩薩在過去久遠無量的時劫中就已經成佛，名號為“正法明如來”。然而，為了救度眾生，觀世音菩薩倒駕慈航，從佛境界回歸到菩薩境界，以菩薩的身份在世間救苦救難。
在民間傳說中，觀世音菩薩的生日與一個古老的國王和他的三個女兒有關。據說，在過去的一個王國里，國王的三個女兒都到了出嫁的年齡。大女兒和二女兒都高高興興地嫁出去了，但三女兒妙善卻堅決不肯出嫁，她立志修行，以求解脫生死之苦。國王憤怒之下，將妙善趕出了王宮。妙善在深山修行中，經歷了種種苦難，但她始終堅守初心，不斷提升自己的修行境界。
后來，國王身患重病，生命垂危。醫生們診斷出，只有親生骨肉的一只手和一只眼才能作為藥引，救治國王的病痛。大女兒和二女兒都不愿意做出犧牲，這時，已經出家修行的妙善毅然決然地挖出了一只眼睛，斬斷了一只手臂，用自己的身體為父親治病。她的孝心感動了佛祖，佛祖加持她長出了千手千眼，成為了千手千眼觀世音菩薩。
這個故事在民間廣為流傳，成為了觀世音菩薩誕辰的重要典故。它傳遞了孝道、慈悲和舍己為人的價值觀，也體現了觀世音菩薩救苦救難、慈悲為懷的精神。
在農歷二月十九這一天，無論是佛教信眾還是普通百姓，都會以各種方式紀念觀世音菩薩的誕辰。寺廟里會舉行盛大的法會和慶祝活動，信徒們會前來參拜、誦經、供香，祈求觀世音菩薩的庇佑和加持。在民間，人們也會在家中供奉觀世音菩薩的像或畫像，進行祈禱和供奉。此外，還會有一些慈善活動和義工活動，以踐行觀世音菩薩的慈悲精神。
農歷二月十九作為觀世音菩薩的誕辰，不僅是一個宗教節日，也是一個融合了佛教傳統和民間信仰的文化現象。它承載著豐富的歷史和文化內涵，傳遞著慈悲、孝道和舍己為人的價值觀，也體現了人們對觀世音菩薩的深深崇敬和信仰。
總之，二月的禮俗體現了中華民族的文化傳統和價值觀念，也豐富了人們的文化生活和精神世界。這些傳統習俗不僅是對歷史的傳承和延續，更是對美好生活的向往和追求。（舊館街道：章新初）
（責任編輯：王?。?/div>
