自女媧造人，盤古開天，歷史長河，波瀾壯闊。
夏娃亞當，蘋果落地。兩河流域，刀耕火種。孟姜慟哭長城斷，山伯英臺兩湘隔，石猴山下五百年，楊家無帥桂英出。屈原投河草異鄉，割股抱樹介子推，文景父子四十六，李侃父子四十一。趙氏三百一旦毀，云岡大佛窟中人，十二金牌岳父子，鴻昌撞艦抱狗沉。孫文五十病堪憂，自忠抗日報國終，志敏草根胃中吞，煤層海底萬魚坑。安史之亂盡荒唐，梁山賜字罪帶身，焚書坑儒掃落葉，世凱復辟七君子。五行相生長相克，合久必分分久合，圓明園燒三天夜，北斗七星舀民生。天狗食日萬物呻，物價升天民架空，和珅吃米吏吃沙，內憂外患送瘟神。蒙人屠城草不生，核武二戰下兩城，柏林墻倒眾生推，蘇式解體結構空。中東石油布滿坑，東西兩春秋夢，匯率市盈心電圖，股債雙殺腦心梗。秦人坑殺二十萬，楚人一炬宮土焦，天地一間嫦娥月，生滅一念南山藍。
新陳代謝。歷史周期表像原子鐘。自成，慈禧，軍國，三味毒藥，不論家國，稀釋周期。一味，天不救。二味，地不濟。三味，民不生。三味毒藥，三條紅線，代表無知，無德，無畏。未來避險，天下鑒之。修齊治平，儒釋道俗。大棺園，紅髏夢。軍國覆滅史，經濟危機史，社會破產史，生產關系史。先烈為冢，為了大家。歷史黑暗派，工業污染源。污不盡，天不凈。污染易，治理難，低碳稀，稀為貴。電子拉磨，無核無腦，甩出歷史垃圾桶，黑洞還原圖洗革。三味，一桶。水之污，始三味。物自強，舍三味。順應民生，耗陳盡能。沉香劈山，乾坤鎖開。穿越三界，沖向陽光。
歷史洄流。黃河中下游。文明之河，大禹治水，疏通為主。桐葉封弟，物價指數，汾水釀酒。趙襄子時，重修晉陽，減稅讓利，普惠民生。六卿開戰，剩韓趙魏，三家分晉。抗戰勝利，汾水再合，流向黃河。從立秦，秦滅趙，楚一炬，趙立宋，元滅宋，姓氏曲折，華夏一瓢，千艱萬險，汾水飲渴，泥沙昏暗，苦難輝煌，血色稀釋，大浪淘沙，隨汾而去。
順勢而為。紅樓夢的悲劇影子，萬艷同杯，千紅一窟，人間死局破產史觀。問天問道問民心，惟時惟空惟民生。良性資本，民惟邦本，灌于民生，止于民心，得道多助，通過流動性澆灌古代、現代、后代，正時針順序優先級占比應為后代、現代、古代。惡性資本反之，阻礙生產力與流動性。文景之治，成于正生產關系，自我革命為主，生命在于運動，流動性為正。李自成滅，敗于負生產關系，自我腐敗為主，不動產不動，流動性為負。
上善若水。運動觀，流動觀，全息觀，水的不同形態變化：天為銀河，地為黃河，中為生產關系。在內為血液，在外為河流。良知為善，良性生產關系，哺育民生。無知為惡，惡性生產關系，污染民生。民生象限圖中，橫為生產關系時間X，縱為生產力空間Y。第一象限：指X，Y都是正數，第二象限：X為負數，Y為正數，第三象限：X為負數，Y為負數，第四象限：X為正數，Y為負數。原點為家天觀，作為基礎層。銀融觀，作為技術層原點。流動觀，作為應用層原點。第一象限中，關系與力皆為正，為盛世，正市場，流動性良性。第三象限中，關系與力皆為負，為末世，負市場，流動性惡性，負的經濟增長率的原因。四象限，對應四季、經濟危機四維周期函數等，危機、蕭條、復蘇、高漲，對應時間關系的合、分、分、合。不同象限，生產關系質量不同，水質不同，社會、人、自然三者關系即天人、人際、人物關系健康程度不同。一象限圍繞三實線運動，三象限圍繞三虛線變化。家天觀的流動性。單元象限圖的系統性流轉運動，宏觀、中觀、微觀三個層次，對應廣義、本義、狹義三各階段，三，代指多，三生萬物，可衍生為五觀，多觀，應用無窮。常市常道，非常市非常道。社會關系，對應五官。生產關系，對應五經。自然關系，對應五行。天觀、人觀、家觀，可反過來觀天、觀人、觀家，對應天道、軌道、人道，大乘、中乘、小乘，金融觀、銀融觀、銅融觀，推而廣之。象限之間，切轉輪動，虛者為相，實者為象。生存、生產、生態關系，實時間、融時間、虛時間，融資、投資，生產、消費，生產關系、負生產關系，確定性、不確定性，價值鏈、生態圈，坐標軸、參考系，可知論、未知數，認識論、實踐論，兩分法間，剩余價值。形態之二、三，本質之不二，之知行合一，之矛盾統一，之天人合一，辯證抱一，九九歸一。
上善若水。運動觀，流動觀，全息觀，水的不同形態變化：天為銀河，地為黃河，中為生產關系。在內為血液，在外為河流。良知為善，良性生產關系，哺育民生。無知為惡，惡性生產關系，污染民生。民生象限圖中，橫為生產關系時間X，縱為生產力空間Y。第一象限：指X，Y都是正數，第二象限：X為負數，Y為正數，第三象限：X為負數，Y為負數，第四象限：X為正數，Y為負數。原點為家天觀，作為基礎層。銀融觀，作為技術層原點。流動觀，作為應用層原點。第一象限中，關系與力皆為正，為盛世，正市場，流動性良性。第三象限中，關系與力皆為負，為末世，負市場，流動性惡性，負的經濟增長率的原因。四象限，對應四季、經濟危機四維周期函數等，危機、蕭條、復蘇、高漲，對應時間關系的合、分、分、合。不同象限，生產關系質量不同，水質不同，社會、人、自然三者關系即天人、人際、人物關系健康程度不同。一象限圍繞三實線運動，三象限圍繞三虛線變化。家天觀的流動性。單元象限圖的系統性流轉運動，宏觀、中觀、微觀三個層次，對應廣義、本義、狹義三各階段，三，代指多，三生萬物，可衍生為五觀，多觀，應用無窮。常市常道，非常市非常道。社會關系，對應五官。生產關系，對應五經。自然關系，對應五行。天觀、人觀、家觀，可反過來觀天、觀人、觀家，對應天道、軌道、人道，大乘、中乘、小乘，金融觀、銀融觀、銅融觀，推而廣之。象限之間，切轉輪動，虛者為相，實者為象。生存、生產、生態關系，實時間、融時間、虛時間，融資、投資，生產、消費，生產關系、負生產關系，確定性、不確定性，價值鏈、生態圈，坐標軸、參考系，可知論、未知數，認識論、實踐論，兩分法間，剩余價值。形態之二、三，本質之不二，之知行合一，之矛盾統一，之天人合一，辯證抱一，九九歸一。
唐宋時期。王安石、歐陽修、司馬光、蘇軾雖然政見上不同，但私誼卻還不算差。歐陽修死后，給予歐陽修評價最高的，是政敵王安石，可見那是一個君子時代。歷史上有那么多的名人（唐宋八大家有六大家在同時出現，唐宋占比為1比4）絕非偶然，是適宜的政治環境孕育的果實。內部改革，科教文衛，文先武后，全面發展。歷史上的比較成熟的政黨政治，就是這一時期典型的政治現象。以王安石為首的改革黨和以司馬光為首的保守黨輪流當政近百年，這在世界歷史上都是一個奇跡。宋作為秦以來唯一一個超過300年的朝代，體現東方價值與智慧。周實行分封制，為聯邦。漢分裂為西漢、東漢。319年，約元朝162年的2倍。宋之興亡，世界興替，密碼基因。元滅宋，元的下限更低，文明更低，更野蠻，更底層，更激進。滅人如畜，割文如草。世界多元，以河為居，以文為魂，民惟邦本。
民生史觀。百姓齊家，吞吐天地之氣，吸日月之光陰，化困苦于無形，萬難而益壯，功過得失之浮云，正心正念正人君子。還原史源，混合所有則昌，寡頭專有則衰。民富邦安，民饑邦危。市場紀律與機制規則，影響經濟與政治改革。半倉觀。一倉滿招損，半倉謙受益。押韻在盛世，押注下危機。兩個半，便是一。兩分法，神形合。陰與陽，為一卦。乾與坤，皆一相。半倉山，半倉水，吃半飽，得半法。天一半，地一半。時一半，空一半。謙卦不二，合二為一。龍場悟道，知行合一，心外無物、無藥、無道、無法，物理心理，互相影應。陽為顯學，陰為隱學，不在明德，而在陰德，天下燒餅，火侯而分。氣不足則胖，血不足則瘦。內耗比，內因決。孫文，文以惠民，文以修身，文以化之，文以載道。辛亥革命以平均地權結束封建。地權含義，房住不炒。蔣未執行土改，失道寡助。知行不一，安內變攘內。生產關系等式，主觀不平，客觀平。平時則進，不平則退。人悟則明，不悟則昏。一念生滅，一線正負。明時上，昏時下。近代，共和而升，失和而降，天下盡失，民為負。生產資料，共有民聚，私有民失，恒產恒心。劉恒，不以金，而惠民，天下盡收，民為正。為名，失民，負民生，利于少，乾坤倒。惟民，去名，正民生，利于多，乾坤佑。順時針不如順民生。民生浮，天下平。
盛世開合。史家廣為流傳，必然有其道理。文帝霸陵，于2021年發掘，罕無金器之帝，映其遺詔，不以金器。能用金而不用，能用兵而不用。位之高，顯其識，知行一。他向民間學習尚書，謙者，民惟邦本的實踐者。期間，無大饑荒，邦無外債，無外部入侵，無餓者，少戰者，傳承者，言論者，休養生息。無為上治，尤為中治，多為下治。民惟上，兵為下。民富國自強，內強外不擾。不以兵治，而民自治。不以武治，而文自治。不以外治，而內自治。四維降維，天地同麗。
天下為公。隆裕太后病逝13年后，英女王出生。讓出政權，免生民糜。靜芬蓋印，廢除帝制。因此制是生產力解放與共和的雙重最大阻礙。她卒于46比盛唐皇氏李侃父子多5歲，華夏苦難何止黎民。1913年，參議院下半旗，休會一天。徐世昌任總統第二年收復外蒙，他的前任總統評價：德至功高，女中堯舜?；聶嗟鹊目偤痛笥诿駲?，肉多于菜，酒多于茶，不吉。民不強，國不立，外不敬。武昌、南昌起義，炸開封建必然滅亡之路，腐朽的生產關系夢幻泡影。英女王在位70年，世人愛戴，為虛位元首，君主立憲制。國之四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡，主代表禮。歐洲治理，用員權在內閣，用財權在議會，外交權在總理，司法權在兩院，負責權在首相，用兵權在軍方，用官權在人民，用文權在傳媒，接見美新任總統14位，見證全球市場解放生產關系，知識與產權無壁壘下流動性的繁榮。實現了隆裕在東方未實現的夢，也實現了孔孟以家為干細胞單位的家天下之夢，也實現了木蘭從軍從政的平等之夢和平之夢，也實現了安徒生的童話夢，也實現了但丁的神曲……實現了老莊的無為與逍遙，也實現了吳承恩的福祿壽禧，也實現了大同夢，也實現了紅樓夢。
未來之路。人類走過石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽動力時代、電氣時代，步入信息時代，不可能拋棄科學回到過去，更不可能無視危機拋棄未來。價值發現，資源重組，文明互鑒，人類正在努力開創一個新世界，科學智慧與人文精神相融合，讓文明成為具有自我糾錯機制的人類家園，人與自然和諧發展。
作者簡介：趙旭東，上海證券交易所獨立董事資格，歷任銀行股東、基金董事，兼任太原市金融研究會理事長，太原市地方金融糾紛人民調解委員會委員，國城投融私募基金高級董事，太原小貸業會長，中綠盟科技特別專員，市入企服務工作組、仲裁委成員，人民檢察院聽證員等。中證協基金、證券發行與承銷、投資咨詢等資格，高級秘書，礦業權評估師。中投、招商、政府等工作經驗。中國資本學院與復旦金融班研修。參加深交所上市、北交所敲鐘儀式。中國-愛爾蘭資產管理研討會、中國國際礦業大會、能源低碳發展論壇、第二屆三屆全國金融大數據戰略與應用研討會、首屆大灣區基礎設施REITs高峰論壇等嘉賓。慈善戰略合作者，反詐基金倡導者。發表《汾河賦》、《綜合改革賦》、《母親》、《家天觀》等(《青年文學家》)，《初論公司上市》(《中國經貿》)，《淺談姓氏》、《晉陽宮詞》、《山河》、《鄉愁》等。民生史觀，社會“五行”之“五觀”一“本”，家天、銀融、流動、危機、時間觀。“金融圈”、“銀融觀”博主，編18萬字《入企服務暨惠企紓困政策匯編》。系列叢書《綠色礦山技術進展》等聯名作者，《發展好綠色金融服務好社會經濟》、《綠色金融訪談錄》嘉賓。起草《搭建金融平臺創新驅動機制帶動區域經濟發展》綜合界別政協提案。受托撰寫《關于請求政府統籌各種資源支持融資企業做大做強，杠桿撬動小微企業鋪天蓋地發展的報告》等推動行業政策服務實體經濟。民惟邦本，綠色金融×民生產業，推動低碳三綠工程，綠色能源、綠色金融、綠色REITs。主要研究領域為國企與混合所有制改革、投資信托基金、公司治理、離岸孵化、資本市場、PE、REITs、融資融券等。本文作于抗戰勝利77周年。
（責任編輯：高洪義）
