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《慶余年第二季》喜感開局，理想主義初露真容
《慶余年第二季》上周回歸，點燃等待了近五年的觀眾們的熱情。
■本報記者 王彥
由貓膩網絡小說改編的《慶余年第二季》上周回歸，點燃等待了近五年的觀眾們的熱情。酷云實時數據顯示，央視八套一開播收視率即破2.23%，領跑同時段全頻道；該劇在騰訊視頻熱度值破33636，也創下平臺熱度值歷史最高紀錄。
《慶余年》的故事圍繞一個名叫“范閑”的青年展開。他既是站在未來視角、有著高智識的闖入者，也是身懷秘密、與各路人馬牽涉頗深的慶帝之子。編劇王倦介紹，劇作的第一季介紹故事的世界觀與主要人物，內核是范閑發現世界真相、想要尋找自我的過程；新的一季故事開始走深，范閑想為他所身處的世界向善改變付諸行動。
周末更新的劇情里，畫面為老金頭翻成黑白，時間暫停那一刻，“夢回滕梓荊”也好，為“王法總得讓人看見”的熱血臺詞觸動也罷，激起無數觀眾反響——《慶余年》這個大IP吸引人的底牌，是古往今來人們對于理想主義的追求。喜感開局后，更深層次的情感體驗、理想主義初露真容。
主角的“不爽”，才是不變的“配方”
續集難工似乎已是國產劇界的集體難題。難在前作口碑在先，難在觀眾品位升維，難在空窗期里同類型作品造成的審美疲勞。一部合格續集要被觀眾認可，延續“配方”僅僅是第一步。
回首《慶余年第一季》，一邊是范閑的插科打諢舉重若輕，一邊是封建皇權世界的謀略和抗爭。隨著“現代思維闖入古代世界制造的反差感”新鮮度衰減，觀眾品出故事真正的涵義與好處，并不是在范閑身份背景、智識背景制造的“爽感”，也不是貓膩原作賦予主角的各位“富爸爸”托著他于權力中心一路披荊斬棘。恰恰相反，主角的“不爽”、那些他的至暗時刻才是。比如滕梓荊的離去，當身邊人都說“死的不過是個護衛”，范閑內心對追求人人平等的新世界的渴望達到極致。
《慶余年第二季》前幾集又有一個“無足輕重”的人死在范閑眼前。老金頭，一名雙手長繭、腳踏黃泥、滿目茫然的菜農，被管事太監罰得傾家蕩產，唯一的女兒流落風塵。以范閑的身手，當街手刃兇手并非不能，而是不為。作為這世界的外來戶，他深知造成小人物螻蟻般悲劇的絕非一兩個惡人，而是那世代沿襲的皇權規則。只是，以一己之力要撼動這習以為常的規則，要推翻天下人默認的理念，談何容易。曾經，范閑的母親葉輕眉努力過。她留下的碑文上有一句“無不白之冤，無強加之罪，遵法如仗劍”，這源于葉輕眉所追求的法治社會，她當初成立鑒查院即是在異世界拋下了錨，最終為此付出生命，理想擱淺。如今，和母親擁有同類靈魂的范閑以現代文明的思維孤身挑戰龐大的封建權力，沒有“爽文”降解后的易如反掌，每一步其實都在刀尖行走。
該劇主演張若昀說，第一季中，初來乍到的范閑遇見母親留下的石碑，雖認同但更覺碑文所述過于理想化；第二季，他在困局中漸漸走向和母親一樣的道路，“為世界的改變而努力，哪怕改變一丁點也是好的”。范閑的故事并非全勝敘事。認準了這條準則，《慶余年》系列想要勾勒的赤子心方顯重量。而無論境遇，始終不棄對理想的追逐，主角在逆風行船時的“不爽”，也才構成了第二季延續第一季的不變“配方”。
群像的“精神圖鑒”，觀眾共情的空間
知名導演鄭曉龍有個發人深省的說法：“古裝劇也要有現實主義精神。”現實主義不同于現實題材，它是一種創作手法，劇作的優秀與否不在于主角是否身穿當代服裝，在于是否恪守了現實主義創作手法。“古裝劇也要從真實的人、事、物的邏輯出發，通過對當下和過往兩種時空的把握，呈現其發展軌跡和規律，觸發人們對現實生活的觀照。”換言之，古裝劇如何找到古代人物、虛構角色與當代觀眾的情感聯結點，決定劇集能引發抵達多大的共情空間。
《慶余年第二季》，出使北齊后回歸的范閑以“假死”之招回到南慶。沿途的光怪陸離制造大量笑料，不過，事情從第四集起圖窮匕見，曾經只負責喜感的一些配角在困局中開始“成長”。從網友的評價不難看出，群像的“精神圖鑒”，與觀眾有共情的聯結點。
言冰云父子有一場重頭戲。父親問，難道你忠于國不是忠于君。兒子答：國高于一切，帝王固然身系天下，但個體終究沒有國重要，“家國至上，不是您教我的嗎”。如果說范思轍的“求認可”讓現實中的青年人感同身受，那么言冰云的反駁、“忤逆”帶來了更深一步的價值共振。
王啟年的變化亦被觀眾看在眼里。身處風云詭譎的鑒查院，審時度勢與利益優先曾是他生存法則的一體兩面。第二季中，鄧子越與檢蔬司暗通款曲，被“打點”的王啟年破天荒上繳銀票，為救濟困苦的百姓。他的選擇既是“君子愛財，取之有道”的覺悟，何嘗不是在范閑影響下“為生民立命”的覺醒。
這組群像在嬉笑怒罵間生出成長的弧光，回答著“人生該怎樣度過”的問題，激蕩著“構建理想世界”的赤子心。那天，鑒查院里氣氛凝重，范閑提問眾人，是否記得入仕時的初衷“求吏治清明，保百姓安寧”。一代一代，世界會更迭。劇中人所求，也是劇外觀眾所愿。
責任編輯：王健
